朱元璋

中國歷經五千多年的歷史,其中又以帝王相爭最具話題性,而朱元璋可說是中國史上最具傳奇性的平民皇帝。

當時中國正歷經首次外族統治的時代,也就是蒙古人所建立的元朝,就當人民身陷水生火熱之時,朱元璋起義反元，當時的中國人民都以為朱元璋能改變中國人的命運,殊不知是從一個厄運又走進另一個黑暗的長夜。

從明太祖朱元璋到明思宗朱由檢,歷代帝王的荒淫無道,演變到最後已經荒腔走板了,也將明朝推向滅亡的路途,而人民卻只是這場鬧劇的陪葬品。

也許屠殺帶給中國人的痛苦是短暫的,但是他對中國最嚴重的傷害，是在政治上若干的政策,其實中國文化和物質文明,一直到十四世紀，一直都比歐洲進步，但是朱元璋卻使中國文化和物質文明的腳步就此打住,直到十九世紀歐洲人入侵中國時，中國早已落後三百年之久了,如此一來，朱元璋似乎是中國的罪人了。

但是筆者認為不可以做事後的諸葛亮,有些事情並非如此絕對。 元朝當時所實行的高壓統治,漢人當時在社會上是過著苦不堪言的日子,元世祖建立了大元帝國之後成為蒙古汗國唯一的宗主，建都北京，北京在當時成為了遠至多瑙河和幼發拉底河的世界都,而元朝廷在當時把境內的子民分為四等，第一為蒙古人，第二是色目人（中亞人），第三是漢人（中國北方人），第四是南人（中國南方人）。

我們看到了一個事實,那就是在中國的土地上竟是中國人的地位最低,於是朱元璋解救了千千萬萬的中國人,遺憾的是人性一旦與權力碰觸,竟會變的迷失自我,他開始厭惡自己的過去,他以自己當過乞丐,和尚為恥,並且為了鞏固地位,建立了中國史上最完善的中央集權政策,並且開啟了一場場的殺戮戰爭。 由於中國地大物博、物產豐饒，成為有野心的人企圖征服的目標。不論是外爭、內鬥，都令生活在中國土地上的人民苦不堪言。

然而經過了多次的改朝換代，也被無數的統治者所統治，無疑的是,並非每一個統治者都是為民設想的賢君、荒淫無道的暴君，或是無能的昏君,因而修習歷史的主要目的就是在此,筆者認為繼往開來是相當重要的,因為我們都在創造歷史,不是嗎?我們必須了解五千年當中的統治者對中國的影響，而不致使現今的社會回溯到從前。

天堂過客

生命本是一趟驚奇的旅程,而如何在有限的時間內去豐富自己的人生,則是每一個人都必須花一輩子時間去研究的課題。

筆者在看過天堂過客這部電影之後,深刻的了解到生命的無常,電影中敘述了四個毫不相關、職業不同的男女在一場巴士車禍中喪生，而就在他們魂歸西天的同時，一個男嬰正好出世，這四個人相繼附身在這男嬰身上，想要藉由這個小新生命完成他們生前的遺願,於是開啟了這部電影的序曲。

而在多年以後，這個小男嬰長大竟然變成一個自私自利、善於操縱別人的青年，四個鬼魂決定要有所行動。

男主角湯瑪斯由小勞勃道尼所飾演，片中幾幕他被鬼魂附身的戲讓人印象深刻！看他忽男忽女的變化,演技自然不在話下,而又以其中表情與情緒的轉折更是堪稱一絕。

筆者也由於這部電影給了我人生一個新的啟示,那就是認真的去面對每一件事情,這樣才不會在人生走到盡頭的時候,發現自己原來白來世上走了一遭。我常聽見有人問生命的價值在哪裡?如何定義價值?又該如何去找到價值?在有限的時間裡,去做無窮的事情,這個道理並不難懂,古人常言:明日復明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎!就是在告訴我們珍惜時光。

我們來到這個世上,都不知道哪一天就要離開,如果總是把自己想做的事情,留到明天,萬一哪天飲恨歸去,那是一件多麼可悲的事情啊!當然不可能像電影當中 會有人替妳實現願望,畢竟那是不可預知的未來!

韓國有一部電影由元彬所演出的『來不及對你說』,劇中元彬飾演弟弟,全劇描述有一對親兄弟在年輕時因為有所誤會,於是弟弟從未親口叫他聲哥哥,最後成為他一生當中的遺憾!

我們每一個人都要珍惜我們的生命,珍惜所有對你好的人,以有限的時間用最多的愛,填滿你人生的色彩。

羅生門

本片主要在於多重敘事觀點，藉由不同的人分別說出他們所偽造的事實,卻沒有共同的版本,所以本片可以號稱為絕對偏鋒,因為它在電影以及文本上顛覆了舊有的思維邏輯。

<羅生門>的敘事結構不循直線而行，顛覆了電影觀眾以往看電影經驗，甚至推翻電影所呈現的事實，讓觀眾反思所謂真相並不是理所當然，劇中利用多方獨白去闡釋所謂的事實，就電影整體來看自然是是經典中的經典。

本片的鏡頭運用、晝面構圖、場面調度，以及黑白攝影下的色彩光暗以至美術、剪接等均展示了神奇的效果，而以文本型式則是重在關係上的排序, 而非電影本身所要表達的事物，像是在第一位角色強盜作供後，看似真相呈現，故事的時空亦即將回到片初的審訊場面時，全片結構卻來個大顛覆，因為往後作供之武士妻子居然道出另一個版本來，然後，死去的武士也借女巫作靈媒講出第三個版本來，直到最後，樵夫來個不留情面的大反證。

片中有對白謂”那裡有軟弱，那裡就有謊言”，這可算是<羅生門>所流露的警世良言，也可算是本片的一大訊息，為何一件殺人案會走出四個版本來？的確令人省思，就電影情節來看只是再八股不過的橋段，但是由於文本巧妙的安排彼此間的結構關係，於是誘導出一部具有開創性及深度的電影，故在電影以及文本上的關係，自然有如小丑魚與海葵般的共生共存，也在相互的對立觀點下，拍出了巔峰造極的極端作品。

你想活多久

本書首先點出心理與生理兩者之間的微妙關係,透過此番的論述,可以讓我們從早期著重生理健康到現今也能逐漸重視到心理健康的層面.重新定義了健康的概念。

作者為諾曼．安德森博士，是美國心理學會執行長與知名的行為科學權威,為生物學與行為科學兩個健康領域搭起橋樑，提出了健康科學的新典範。

書中也提及到心理是如何去影響生理層面的事實,例如：
一. 為什麼樂觀者的血壓較低且免疫系統較強？
二. 為什麼氣喘病人在寫出創傷事件後呼吸較為順暢？
三. 為什麼宗教被發現與長壽有關?

我們也可以清楚的看到除了基因,飲食,運動,疾病以外影響健康的因素應該比目前普遍受到認可的身心和諧觀點更加多元化,並且採取一個宏觀的角度去分析。

給予我們未來在面對危機的同時,也能更以正確的觀念去面對,盡量避免以偏頗的思想去處理,而使得事情不但沒有解決,反而雪上加霜,最後反而身心受創。

此書它描述了一般的讀者想要去了解的心理與生理的相互關係,在情緒爆發的同時,其實生理也在悄悄的改變,只是自己本身並不自覺而已。

書中透過令人驚訝的心理學研究，與科學發現,完整的歸納出健康的六大層面，呈現出健康是生理與社會環境、信念及情緒等因素的連結所交織而成的複雜網路,透過此書詳細的介紹, 在探索這個網路的過程中，我們也可以發現情緒在其中所扮演的重要角色。

所謂的牽一髮而動全身就是這個概念,一切皆以心理為其基礎,所以心理健康的管理相形而下就更顯重要了,如果無法解決心理上的問題,那麼不管去從事任何社會行為,都會有如帶球跑般的緩慢,無法跟上正常人的步伐,久而久之必然無法適應環境變遷,而與社會脫節。

這樣重要的概念在此書中不斷的被提及,主要就是要告訴為求更有效的社會行為,首先必須先從心理層面著手,只有讓健康的各個層面和諧地運作，提昇整體生活品質，才是戰勝疾病、災害與創傷，並且過著豐富、長壽生活的關鍵。

大家如果真能有所共鳴,那麼作者想要表達的觀念,自然就能被大家所了解,吸收,接受,對於我們未來在處世行為上,自然如魚得水,也能以自己心理為一個機制,成功管理後,自然能去維持社會這個大機制的穩定發展。

這就是所謂的見微知著,一個人的心理不能健康,自然無法詮釋健康的涵義,因為它會一點點的侵蝕掉你的生理機能,一群不健康的人又要如何組織社會結構呢?

所以從自己的內心改革開始,不僅是建立一個健康的個體,亦是創立健康的社會一個基礎的原則。
並也期盼社會大眾能夠注重心理層面的問題,現代的心理疾病也導致了許許多多的社會問題,這個問題困擾著台灣老中青三大結構的人們,無一倖免,唯有正本清源的了解所有問題的起源,不論是個人,團體,社會,教育等等在未來都須以更為謹慎的態度做好心理健康與環境適應的工作。

此書也給了現代人一個全新的觀念,並能以正確的觀點去面對人生的困境,相信自己,並且願意解決問題,那才是生命延續的動力。

西方哲學家說過:我不能決定生命的長度,但是生命的寬度操之在己,唯有以健康的心態面對人生旅途中的每一件事 才能真正激起生命中那美麗的浪花,期盼讀過此書的人都能有此領悟。

筆者閱讀完此書之後成功的解開了許許多多深藏內心的問題,例如:
一. 個人情緒管理的問題:我經常被情緒所左右,每每在挫折中倒地不起,卻又要杵著疲憊的心理身軀,看著現在的困境去預設未來的難題,讓使得我每天壓力很大,對於過去現在未來都找不到自我的立足點,經常會從小事情去否定所有的大事情,但是此書卻教我以心理的改革做一緩衝器,去面對所有的困難挫敗,使我了解面對挑戰都應要用坦然的態度,才是正確的因應之道,我現在終於了解到我應該要明白經驗是由痛苦中粹取出來的,用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

二. 個人憂鬱指數的問題:世上最完美的事情就是不完美,筆者縱然聽過這樣的哲理,但是當我要付諸行動某些事情的時候,卻又容易受到它不完美的部分而感到無所適從,凡事都以負面觀點為出發點,而正面觀點卻一點一點的被埋葬了,此書所提出的意理在於心理的調適,必須要嘗試面對自己不完美的部分,因為沒有人是完美的,相對的事物也不盡完美,我開始學習培養向光性的人格,而不是去當一個不去面對太陽的向日葵。

三. 個人內心衝突的化解:凡事皆有一體兩面,選擇的時候經常會去考量到雙方的利基點,而當這個行為在內心互相拉扯的時候,往往就獲阻斷原來的思路,我經常就會在內心產生極度矛盾衝突的時候選擇以不理性的方式去逃避問題,久而久之,我開始不懂得面對選擇,而學習著去逃避,在書中我看到了以理性的方式去面對問題的始末,內心衝突才能稍減,未來我也會學習著做自己心理調理師,不在以內心過多的衝突去面對事情,這樣只會讓自己更累,應該冷靜的態度去看待,不該以二分法的方式去評斷選擇的機制,而是去以健康的角度去看待選擇這件事情。

四. 人際關係的適應:我經常在一個新環境裡我感到恐懼,所以選擇以沉默來代替回答,自己很難跨出第一步,往往都需要別人主動,我才會跟進,所以我總是會給人難以接近的刻板印象,但是在書中卻指出培養良好人際關係的重要性,自己固然重要,但是能在他人的立場著想,即是培養人際互動的基本原則,未來筆者願意把人際關係培養的工作,看作一項人生重要的課題。

五. 反社會傾向的問題:我總在遇到難題時,會把責任推給別人,久而久之推給群體, 進而推向社會,所以我總是覺得社會虧欠我很多,所以我我該負起的責任我會盡量去逃避,但是我在書中得到了許多的啟示,雖然不見得是針對此一議題去做討論,卻也間接讓我感受到,當我在質疑別人對我付出的同時,我是否也該停下腳步,問問自己為別人做了什麼,等到釐清一切問題的時候,再來討論是非功過也還不遲。

六. 面對未來的恐懼:我經常不擅長去做沒有把握的事情,所以學習的態度經常取決的第一印象,假使一開始我變覺得困難重重,我自然就容易先否定自己的能力在去支持自己放棄的動力,但是我在閱讀完此書後,領悟到其實沒有人一生下來就擅長某些事情,都是透過學習的方式去進行的,通常都是心理層面的自我催眠效果,先預設自己的價值,當然永遠不會進步,未來沒人可以預知,但是培養正確的心理態度,才能真正面對未來所有的挑戰,懂得去適應自己,別人與社會的整個環境,才不失我們修習此科的目的所在。

我們都會在生活之中,遇到不如意的事情,其實只要願意敞開心胸,其實問題都是可以解決的,首先可以找尋初級團體的支持,因為他們是我們自小接觸最為頻繁的,例如家人,我們可以從那裡尋求慰藉,而且家人也是在所有團體當中,最不吝付出的。

次級團體就是所謂的學校機關,必須秉持以人為本的教育理念,時時鼓勵學生,並且設立學生輔導中心,解決學生生活週遭的種種問題,替學生把關,預防通常比治療來的有效,老師與學生應當培養亦師亦友的關係,打破了這層藩籬的限制,讓每位學生都勇於發表自己的意見。

廣告這類的參考性團體,可以利用電視節目播出公益節目的廣告,例如:生命線,張老師等等…一般民眾也能藉由此一方式,去傾訴內心的話,而且電視在台灣的普及率相當高,自然產生極大的影響力,若能適時發揮,我想有助於解決國人心理疾病的問題。

如果這三種團體能夠形成一個防禦機制,筆者認為是可以提升國人心理衛生的指數。
台灣近年自殺案件層出不窮,已經擠進了國內十大死因的排行榜,令人憂心忡忡的是國人的心理疾病愈來愈嚴重,期望我國政府相關當局能夠演擬政策杜絕此一圖爾幹效應。

這股自殺風潮儼然形成一股煙囪效應,自從藝人倪敏然自殺之後,在媒體的大肆報導之下,持續了一個月之久,在國人心中也留下了難以抹滅的記憶,而在那段期間,受到名人現象的薰陶,自殺率也急速攀升,媒體成為了自殺行為的催迫者,一窩蜂的躁進報導,成就的是收視率,犧牲的是國人。

自殺本是一種反社會行為的表徵,不可以將自殺行為合理化,總是給予自殺者一種合理的行為解釋,甚至巨細靡遺的描述細節過程,受害者的家屬又情何以堪呢!

這也是將來身為媒體的我們該好好反省的,不應窄化了社會公器的權限,如果能夠發揮媒體效用,改善報導的文本形式,筆者認為才是杜絕這股連鎖效應的良藥。

各國文化的不同,也醞釀著這股自殺風氣的盛行,例如在中國就被認為是不忠不義的行為,而在日本由於是以武士道的精神為其前身,已經將自殺的行為給英雄化,然而不論風土民情有何不同,自殺的的確確是錯誤的行為,而不以任何藉口將其合理化。

期望我國政府的相關的單位可以開始注重輔導國人心理衛生的工作,讓寶貴的生命不會因為一時糊塗而葬送掉。

可口可樂總裁曾經說過一句話,人的一生之中有五顆重要的球必須維持其平衡,避免其中一顆球落地,分別是個人.朋友.家庭.愛人.工作,隨然看似簡簡單單的到比喻,卻也道盡生活中的各項壓力,有人可以輕輕鬆鬆的應付,卻也有人欲振乏力,其實最簡單的道理就是面對時的心態問題,人不可能沒有壓力的活著,但是如何做自己的情緒按摩師卻很重要,筆者本身是主修傳播科系,對於自身傳播的效果頗有研究,當一個人面對問題時,首先思考的第一站就是自我詢問,如果可以培養健全的心理,面對問題自然可以迎刃而解。

這本書叫你想活多久,其實就是在告訴你如何培養正確的心理態度,並且告訴讀者心理對於生理健康的種種影響,並且培養與自己的內心對談,當然你絕對有不快樂的權利,容許自己的不快樂,的確是釋放自己壓力的方式之一,但是你不要讓自己長期處於不快樂的狀態,因為那樣並不健康,發現自己不快樂的時候,不妨嘗試休息一下,容許自己發個呆,少做一點事情,等情緒完全調整過來,整裝待發後,自然就能走出更加輝煌的人生道路。